387“颜”和“貌”有何区别？

“顏”是眉目之间面容脸色者。

“顏”读yánㄧㄢˊ。“彦”读yànㄧㄢˋ。

“页”、“彦”结合。“彦”在首位起主导作用，“页”在次位起到辅助完善意义的作用。但“页”又在所从之先。所以“页”也起主导示意作用。那么这个表达只是“页”、“彦”相与比述的参照。与“页”、与“彦”不是直接的关联。形声字同声同韵变调。那么“彦”在“顏”字中以其本义相与比述直接参照参与其间。犹人在下诘屈欲长而申举其首者是頁字之范式。“页”表达的是申举其首之相与比述。犹人所言美士有文彩彰显而若崖岩之可凭据者是彦字之范式。“彦”表达的是文彩彰显处之相与比述。“页”、“彦”的组合导向了眉目之间犹面容脸色有担当之荣光色彩焕发之处者是顏字之范式。

“貌”是有文采之形象仪表者。

“貌”读màoㄇㄠˋ。“皃”读màoㄇㄠˋ。

“豹省”、“皃”组合。“豹省”在首位起主导作用，“皃”在次位起到辅助完善意义的作用。但“皃”又在所从之先。所以“皃”也起主导示意作用。那么这个表达只是“皃”、“豹省”相与比述的参照。与“皃”、与“豹省”不是直接的关联。形声字同声同韵同调。那么“皃”在“貌”字中以其本义直接参照参与其间。犹似虎、圜文其毛光泽焕然有文采之兽者是豹字之范式。“豹省”表达的是有文采之相与比述。颂之仪度犹人之面形容颜者是皃字之范式。“皃”表达的是面容仪表。“豹省”、“皃”的组合导向了颂之仪度犹人焕然有文采之面形容颜及形象仪表者是貌字之范式。

“顏”是眉目之间面容脸色者。主要表达的是面容脸色。

“貌”是有文采之形象仪表者。主要表达的是形象仪表。

颜：

颜：从“顏”省。

颜：繁体字写作“顏”。

《说文解字》：“顏，眉目之间也。从頁、彦声。”。

《说文解字》：“儿，仁人也。古文奇字人也。象形。孔子曰：‘在人下，故诘屈。’。”。小儿头囟未合犹人在人下诘屈未长大之形者是儿字之范式。

（

）、儿两范式叠加。犹人在下诘屈欲长而申举其首者是頁字之范式。

《说文解字》：“彦，美士有文，人所言也。从彣、厂声。”。

《说文解字》：“彣，㦽也。从彡、从文。凡彣之属皆从彣。”。

《说文解字》：“彡，毛饰画文也。象形。”。犹阴阳光气毛饰画文互词为义其实三属事者是彡字之范式。

《说文解字》：“文，错画也。象交文。”。（甲骨文的写法“

”，上面是“人”，下面是“乂”。“人”、“乂”错画、象交文。）。

人：从丿、从乀。

《说文解字》：“丿，右戾也。象左引之形。凡丿之属皆从丿。”。

右戾而象左引之形犹男根之形者是丿字之范式。

《说文解字》：“乀，左戾也。从反丿。读与弗同。”。自左而曲于右故其字象自右方引之犹象阴液流出之形者是乀字之范式。

丿、乀两范式叠加。犹阴乀阳丿相亲相爱者是人字之范式。

因甲骨文“人”与“入”易混淆。甲骨文“人”写作（

）

《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。”。其甲骨文字形像侧面人行礼之形。犹男子成年行冠礼之形者是籀文（或甲骨文“

”）“人”字之范式。

《说文解字》：“乂，芟艸也。从丿从乀，相交。”。

（丿：参见一画“丿”）

（乀：参见一画“乀”）

丿、乀两范式叠加：阴乀阳丿相交犹阴阳交泰者是乂字之范式。

“人”、“乂”两范式叠加：交错画犹示爱求交配发出之信息者是“文”字之范式。

彡、文两范式叠加：以毛饰画而犹文采斐然者是彣字之范式。

《说文解字》：“厂，山石之厓岩，人可居。象形。”。犹宽敞之山壁岩崖犹可居人者是厂字之范式。

彣、厂两范式叠加：犹人所言美士有文彩彰显而若崖岩之可凭据者是彦字之范式。

頁、彦两范式叠加：眉目之间犹面容脸色有担当之荣光色彩焕发之处者是顏字之范式。

繁体字“顏”简化为“颜”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

“顏”是眉目之间面容脸色者。

相与比述本义：表示眉目之间（印堂）。如：《说文》：“颜，眉目之间也。”（段玉裁注:“各本作眉目之间，浅人妄增字耳，今正。眉与眉之间不名颜。…颜为眉间，医经所谓阙，道书所谓上丹田，相书所谓中正印堂也。”）。

相与比述衍义：表示额头。如：班固《汉书》：“高祖为人，隆准而龙颜。”。又如：颜角(额角)、颜题(古代头巾覆额面部分)。

相与比述衍义：表示面容，脸色。如：《诗·郑风》：“有女同车，颜如舜华。”。又如：颜状(容颜状貌)、颜厚(面有惭色，难为情)、颜貌(容貌)。

相与比述衍义：表示体面，容誉。如：颜汗(汗颜。惭愧的形像化说法)、颜采(脸面上有光采)、颜甲(指人脸皮厚如铁甲，不知羞耻)、颜厚(脸皮厚，不知羞耻)。

相与比述衍义：表示彩色。如：颜泽(颜色光泽)。

相与比述衍义：表示前端，前头。如：颜行(先锋，在行伍的第一线)。

貌：

《说文解字》：“貌，籒文皃从豹省。”。

《说文解字》：“皃，颂仪也。从人，白象人面形。凡皃之属皆从皃。”

（人：参见二画之一“人”）

《说文解字》：“白，西方色也。阴用事，物色白。从入合二。二，阴数。凡白之属皆从白。”。

《说文解字》：“入，内也。象从上俱下也。”。

（丿：参见一画“丿”）

（乀：参见一画“乀”）

丿、乀两范式叠加。阴乀阳丿沟通犹阳进了阴之内部者是入字之范式。

《说文解字》：“二，地之数也。从偶一。凡二之属皆从二。弍，古文。”。

《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。

（《说文解字注》第2721页：“易曰：‘天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元气初分。轻淸阳为天。重浊阴为地。’。”。）

一、一两范式叠加：犹轻淸阳为天，重浊阴为地。地之数偶一者是二字之范式。

入、二两范式叠加，犹阴用事如冰启时色者是白字之范式。

人，白两范式叠加：颂之仪度犹人之面形容颜者是皃字之范式。

《说文解字》：“豹，似虎，圜文。从豸、勺声。”。

《说文解字》：“豸，兽长脊，行豸豸然，欲有所司杀形。凡豸之属皆从豸。”。兽长脊有所司杀犹解般之神兽者是豸字之范式。

《说文解字》：“勺，挹取也。象形，中有实，与包同意。”。从勹、从“丶”。

《说文解字》：“勹，裹也。象人曲形，有所包裹。”。犹象人曲形有所包裹者是勹字之范式。

《说文解字》：“丶，有所绝止，丶而识之也。”。犹有所绝止标而识之者是丶字之范式。

“勹”、“丶”两范式叠加：犹象“勹”中有实挹取者是“勺”字之范式。

豸、勺两范式叠加：犹似虎、圜文其毛光泽焕然有文采之兽者是豹字之范式。

皃、“豹省”两范式叠加：颂之仪度犹人焕然有文采之面形容颜及形象仪表者是貌字之范式。

“貌”是有文采之形象仪表者。

相与比述本义：表示外在的仪表，生就的形象。如：《说文》：“皃，颂仪也。”（按，面之神气曰颂，面之形状曰皃。）。《国语·晋语》：“夫皃情之华也。”。《论语》：“貌思恭。”（皇疏:“动容谓之皃。”）。唐·李朝威《柳毅传》：“貌耸神溢。”。《庄子·养生主》：“人之貌有与也。”。《庄子·德充符》：“子产蹴然改容更貌。”。明·魏禧《大铁椎传》：“貌甚寝。”。又如：貌团团(形容面容姣圆、丰润的样子)、貌侵(容貌丑陋)、貌妍(容貌美丽)、貌寝(相貌丑陋、消瘦)、貌状(外貌;形象)、貌容(容貌)、貌色(容貌)、貌肖(形貌相似)。

相与比述衍义：表示神态，面部神情。如：《说苑·脩文》：“貌若男子所以恭敬，妇人之所以姣好也。”。唐·柳宗元《捕蛇者说》：“貌若甚戚者。”。又如：貌禅(面部表情如僧徒入神。形容入神的样子)。

相与比述衍义：通“緢”。表示细微的丝。如：《书·吕刑》：“简孚有众，惟貌有稽。”（《说文》引作“帷緢。”）。

相与比述衍义：表示表面上。如：宋·文天祥《指南录后序》：“北虽貌敬，实则愤怒。”。又如：貌受(表面上接受)、貌是情非(表面做的与心里想的完全两样)、貌离神合(表面上不同而实质上一致)、貌合神离(表面上关系很亲密而实际上怀有二心。同貌合心离)、貌敬(容貌恭敬)。