金代泰和年间，彰滏两岸，临水、彭城、观台一带的窑场颇为繁忙。智慧的工匠们在已经高温烧成的瓷器釉面上进行点彩、绘画，之后将其二次入窑烧至800℃左右，烧成低温釉上红绿彩、红黄彩、红绿黄三彩瓷，以及釉下高温彩与釉上低温彩相结合的黑花红绿彩、五彩瓷器，使得原本素雅的宋瓷变得亮丽多彩，这类彩绘瓷器成为时下士庶民众的抢手货，河南、山西、山东地区周边窑场纷纷效仿。

风物之美，可抵岁月漫长。

多彩瓷器绚丽华美

漫步展厅，一件件瓷器光彩夺目。神态生动的金五彩毛女瓷像、造型古朴的金五彩狮形枕、巧夺天工的金三彩盆栽菊花纹碗……在灯光的映射下，让人领略到丹青釉彩、铺陈华美的独特韵味。

“金朝，女真人建立的少数民族政权，其统治时间不过短短的一百余年，却在文化、艺术方面颇有建树、特点，金代磁州窑红绿彩、三彩和五彩瓷在其中更是独树一帜。”邯郸磁州窑学会会长庞洪奇介绍，它是我国最早的多色彩绘瓷器，创烧于金代中后期，衰于元，是磁州窑在北宋后期创烧“白地黑绘”装饰艺术的基础上创制的新的彩饰品种,实现了美学上由“水墨清韵”向“多彩艳丽”的嬗变，迎合了当时大众的审美需求。

“毛女，汉《列仙传》中记载的神仙之一。本塑像（图一）发髻盖耳，头裹红色逍遥巾，脸部神情安然。上身披树叶斗蓬，下身着草编短裙。左手握仙草安放于腿上，单腿盘坐于石头之上。其肩眼、发髻及衣服轮廓均以釉下黑彩勾勒，内以绿黄两彩釉上填色，与头顶红彩形成鲜明色彩对比。左侧下方蹲地献桃灵猴与石纹均绘釉下黑彩，与发髻浓黑上下呼应，整体色彩简约明快，风格独特，是为金代磁州窑五彩塑像之精品。”庞洪奇介绍，因金代磁州窑多彩瓷器多以红、绿两色彩为主基调，故以往通常称为“红绿彩”。如今随着陶瓷考古事业的发展和大量多彩瓷器的出土，人们知道其实红绿彩只是其中的一个品种。20世纪30年代初，著名古陶瓷学者叶麟趾先生首先在今峰峰矿区彭城镇窑址发现了白釉红绿彩和红绿黄彩瓷器，他在其《古今中外陶瓷汇编》中“宋朝瓷器”一章的“磁州窑”（磁县彭城镇）记有：“尚有红绿黄三种彩色者。”这几乎是关于河北地区窑址发现红绿彩瓷器最早的文献记载，也是全国范围内古窑址发现红绿彩瓷器的最早记载。

五彩瓷器磁州为魁

有人说，磁州窑就像个粗犷的北方汉子，它不婉约、也不细腻，甚至还有一股子浓浓的乡土气息。但金代磁州窑彩色瓷器却不同以往，它构图运笔多以写意为主，不论是日用器皿，还是纹饰人物，在艺术表现形式上却透射出洒脱不羁的张力。

“这是一件金五彩狮形枕（图二）。仔细观察，狮子作俯卧状，头向正前，两眼直视、口露獠牙。头部与身体为绿彩，鬃毛和尾巴作黄彩，身上披一红垫子，上以绿彩楷体书写‘长生不老’，笔力劲健，行笔清晰。”庞洪奇从专业的角度讲解，这是绿彩落在矾红上，矾红中的三氧化二铁被绿彩中的铅所熔融，变成黄色，黄色与绿彩叠加产生了黄绿色效果。

从淘土、炼泥到拉坯，从修坯、蘸釉到入窑，再到搓料、釉上彩绘……最终二次低温烧制成为真正的红绿彩、三彩和五彩瓷器，其烧造技艺体现了极强的专业性，这恰恰体现了磁州窑工匠的高超技艺。

本次展品陈列主要分为两类：第一类是以生活器皿为主，如瓶、碗、盘等。第二类就是瓷塑神祇世俗人物造像。后者不但是红绿彩瓷器中最为杰出的代表，往往也是每个窑口最精华的艺术创造，当中尤以临水-彭城窑为魁。面对一尊金代磁州窑五彩托宝天王瓷像，庞洪奇娓娓道来——

头带凤翅兜鍪，兜鍪顶挂红缨，兜鍪两侧有红地黄彩卷草纹护肩。身穿红色窄袖左衽交领长袍，肩披黄色绿花云肩，腹戴锦纹团花捍腰。下穿绿裤，脚蹬黑靴。左手托宝珠、宝牙。左脚踩地，右脚盘起，直腰挺胸坐于虎皮宝座之上。

“这座金代磁州窑五彩托宝天王像（图三）曾参展于1935年11月在英国皇家艺术学院举办的‘中国艺术国际展览会’。它高达42.5厘米，工艺精湛、雕塑感强，更隐约可见头巾、衣领等多处贴金，体现了器型高大、造型准确、神态生动、彩绘精美——金代临水窑多色彩绘瓷器的典型特征，不失为人物五彩瓷塑之佳作。”庞洪奇说，其宝座背后以釉下黑彩画出一方框，开光内以矾红彩书写“磁州临水焦家造”款识题记，不仅明确了具体窑口和作坊，且其高超的造像和精美的彩绘技艺，代表了金代红绿彩和五彩瓷器烧造的最高艺术成就，并成为鉴别磁州窑金五彩瓷塑像的标准器物。

滏漳溢彩四表流光

磁州窑中心窑场有两个，即漳河流域的观台镇和滏阳河流域的临水镇、彭城镇。历史上，对这两大中心窑场进行的历次考古发掘，都发现了烧造红绿彩瓷、五彩瓷的窑址和遗物。尤其是位于滏阳河源头的临水、彭城窑场，不但窑址分布广，而且遗留的红绿彩瓷、五彩瓷残片标本密集，器形丰富，体现出烧造彩瓷窑业的发达程度。

圆润的脸庞上充满笑意,微露酒窝,洋溢着浓浓稚气，且下身裸露，愈显活泼可爱。脖子上戴着金色如意形项圈，前身腰腹腿部系黄褐绿三条宽带，结为蝴蝶结……“这组5件金五彩瓷俑像（图四）出土于峰峰矿区农电局南侧家属楼建设工地发现的一座金代墓葬。这件最大仰卧童子俑像形体长32.5厘米，宽13厘米、高8厘米，下肢弯曲，在小腿膝盖前又束一条彩带。小童仅头后留一根发辫,分明是女真族髡发样式。所穿衣服亦为左衽，胸、腰、臀各束三条蝴蝶结带子,完整呈现了一副金代童男的可爱形象。这些典型特点从侧面反映了当时社会经济的发达水平和大众文化需求，成为当代人研究金代红绿彩、五彩瓷最重要最珍贵的史料之一。”庞洪奇指着旁边一张图片强调，特别是同时出土的“泰和二年八月十三日亡过崔仙奴”墓葬铭文和新近发现的以釉下黑彩书写“□承安五年记□□中彭城焦三造”款的金代五彩人物塑像残片标本，分别是迄今为止出土红绿彩瓷、五彩瓷最早的纪年墓和器物本身所署纪年最早的红绿彩瓷、五彩瓷标本，为准确判断具体创烧年代、窑口提供了实物依据。

“说到这里，咱们有必要讲一讲什么是款识题记……”跟随庞洪奇的脚步，记者注意到一组标有文字的器物残片。“所谓瓷器款识题记是指刻划或模印、书写在一件器物的器身或底部，用以表现器物的年代、窑口及作坊名号的文字。”庞洪奇介绍，近年在窑址发现和海外回流的金代红绿彩瓷、五彩瓷，见有署“磁州临水焦家造”“焦二记”“焦三造”“临水镇安家记”“高家”“申家”“李家造”“磁州张□”等具有烧造年号和广告性质的款识题记，为金代其他各地烧造红绿彩瓷、五彩瓷的窑场所未见，这表明磁州窑是迄今发现烧造红绿彩瓷和五彩瓷最早的窑场和中心产地。由于其精美制品及烧制工艺影响和波及山西长治八义窑、河南禹州扒村窑、修武当阳峪窑、豫北鹤壁窑、山东淄博窑等多处窑场及山东等周边地区的陶瓷生产，共同创造了金代北方多彩瓷绘艺术的繁荣。到了元末和明清，景德镇承此工艺技法，成为青花五彩、釉上五彩、斗彩、粉彩、洋彩瓷等工艺源头，又在明代晚期从景德镇传播到福建漳州地区甚至越南，清代又传至日本。大约在18世纪，随着中国陶瓷的大量外销，彩绘瓷器又经漳州传至日本……

无论是活跃于日常的把戏玩具、应用于生活的枕瓶碗碟，还是供奉于庙堂之上的神祇人物，磁州窑多彩瓷器不仅是瓷器中的精品，亦是观照当时社会百态的一面镜子。回望“大窑·荣曜”一展，一器一物，一技一俗，示人以简单质朴的生活之美，成为时空中活色生香的存在，更是我们不能遗忘的人文迹响。

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